RIVER RĪGA

River Rīga ir kristīga draudze, kas dzīvo ar degsmi pēc Dieva un Viņa aicinājuma. Mēs esam daļa no starptautiskas kustības, kuras sirds ir atmoda un evaņģēlija spēks, kas spēj mainīt cilvēku dzīves un sabiedrības nākotni. Mūsu vēlēšanās ir redzēt, kā Latvijā un Eiropā uzplaukst ticība, cerība un mīlestība, kas balstīta Jēzū Kristū.

Mēs ticam, ka draudze nav tikai svētdienas dievkalpojums vai vieta, kur sanāk cilvēki – tā ir ģimene, kurā katrs var piedzīvot pieņemšanu, dziedināšanu un pārmaiņas. River Rīga atmosfēra ir brīva, priecīga un piepildīta ar Svētā Gara klātbūtni. Tā ir vieta, kur slavēšana ir dzīva, lūgšanas ir spēcīgas, un Dieva vārds tiek sludināts ar dedzību un patiesumu.

Mūsu mērķis ir aprīkot ticīgos, lai viņi spētu piepildīt savu Dieva doto aicinājumu – būt gaismai pasaulē, ietekmēt ģimenes, pilsētas un nācijas. Mēs vēlamies redzēt cilvēkus atjaunotus garā, dvēselē un miesā, lai viņi varētu dzīvot brīvībā un spēkā, ko dod Svētais Gars.

River Rīga ir vieta, kur tu vari atklāt sava jaunā radījuma realitāti Kristū, stiprināt ticību un atrast garīgās mājas. Mēs ticam, ka katram cilvēkam ir nozīme Dieva plānā, un mūsu sirds ir palīdzēt tev iestāties savā dievišķajā aicinājumā.

Mūsu draudze ir atvērta ikvienam – neatkarīgi no vecuma, tautības vai pieredzes. Nāc un piedzīvo Dieva mīlestību, kas maina dzīves. Mēs priecājamies iet kopā ar tevi šajā ticības ceļā un būt par daļu no tā, ko Dievs dara Latvijā un tālāk. Mēs dedzīgi liecinām par evaņģēlija patiesību arī uz ielām, jo ticam, ka katram cilvēkam ir jādzird Labā Vēsts par Jēzus Kristus glābšanu un cerību.

KAM MĒS TICAM

• Mēs ticam, ka patiesa kalpošana nāk no Dieva mīlestības un ir vadīta Svētā Gara spēkā. 
• Mēs ticam, ka Bībele ir Dieva iedvesmots Vārds un ir augstākā autoritāte ticības dzīvē.
  
• Mēs ticam vienam Dievam, kurš Sevi atklāj trīs personās: Tēvs, Dēls un Svētais Gars.
  
• Mēs ticam Dievam Tēvam, kurš ir svēts, visu zinošs un visvarens, kurš ar žēlastību rūpējas par cilvēkiem un glābj ikvienu, kas nāk pie Viņa caur Kristu.
  
• Mēs ticam Jēzum Kristum, Dieva Dēlam, kurš piedzima no jaunavas Marijas, dzīvoja bezgrēcīgu dzīvi, mira par pasaules grēkiem, augšāmcēlās un ir dzīvs pie Tēva labās rokas. Viņš nāks redzamā veidā spēkā un godībā.
  
• Mēs ticam Svētajam Garam, kas mājo ticīgajos, svētdara, vada, māca un stiprina.
  
• Mēs ticam, ka visi cilvēki ir grēcinieki un ka vienīgais glābšanas ceļš ir caur Jēzus Kristus žēlastību.
  
• Mēs ticam, ka katrs kristietis ir aicināts dalīties evaņģēlijā un kalpot ar Svētā Gara dotajām dāvanām.
  
• Mēs ticam, ka Kristus mīlestība ir lielākā dāvana un galvenā vēsts, kas stāv pāri visām atšķirībām.

Mēs ticam, ka Bībele ir vienīgais un visaptverošais ceļvedis un noteicošais pamats gan ticībai, gan ikdienas dzīvei. Tādēļ draudze River Rīga un tās kalpošanas nozares pieņem un apliecina šādus ticības principus:

BĪBELE

Mēs ticam, ka Bībele ir Dieva iedvesmots Vārds. Tā ir dievišķa atklāsme, kas dota cilvēkiem un ir vienīgā pilnībā uzticamā un nekļūdīgā atklāsme. Bībele ir augstākā autoritāte visos ticības un tikumības jautājumos. Tā ir tiešs Dieva gribas atklājums visiem cilvēkiem un visos laikos.

Mēs ticam, ka Raksti ir Svētā Gara pilnīgi iedvesmoti – Viņš caur cilvēkiem deva vārdus un domas, kas saskanēja ar viņu personību, raksturu un izjūtām, tomēr saglabājot katru domu, teikumu un vārdu brīvu no kļūdām vai neprecizitātēm.

2. Timotejam 3:16–17; Ebrejiem 4:12; 2. Mozus 24:4; 2. Pētera 3:2

VIENS PATIESS DIEVS

Mēs ticam vienam Dievam, kas atklāts Rakstos kā mūžīgā Dievība – Trīsvienība: Tēvs, Dēls un Svētais Gars. Dievs ir viens savā būtībā, bet pastāv trijās atšķirīgās personās. Viņš ir vienots un nedalāms savā būtībā, tomēr mūžīgi pastāv ar trim atšķirībām.

Tēvs, Dēls un Svētais Gars ir līdzvērtīgi savā dievišķībā, īpašībās, spēkā un godībā. Mēs ticam, ka Dievs ir viens, bet Viņš atklājas trijās pilnīgās personās.

5. Mozus 6:4; Jesajas 48:16; Mateja 28:19; Efeziešiem 4:4–6

JĒZUS KRISTUS DIEVIŠĶĪBA

Mēs ticam, ka Kungs Jēzus Kristus ir mūžīgais Dieva Dēls un Trīsvienības otrais loceklis, kurš pastāvēja kopā ar Tēvu un Svēto Garu pirms pasaules radīšanas.

Iemiesošanās un piedzimšana no jaunavas atklāja Viņu kā Dievu un Cilvēku vienlaikus. Viņš kļuva pilnīgs cilvēks, nezaudējot savu dievišķību. Jēzus dzīvoja bez grēka, nomira pie krusta par cilvēces grēkiem, tika apbedīts, augšāmcēlās, uzkāpa debesīs, tika pagodināts un atgriezīsies otrreiz spēkā un godībā.

Viņš ir vienīgais pilnīgais Starpnieks starp Dievu un cilvēkiem, jo Viņā ir pilnīga dievišķība un pilnīga cilvēcība. Viņš ir vienāds ar Tēvu savā dievišķajā būtībā un vienāds ar mums savā cilvēcībā – pilnīgs Dievs un pilnīgs Cilvēks.

Kolosiešiem 1:15–19; Filipiešiem 2:5–8; 1. Timotejam 2:5–6; Jāņa 1:1–3, 14–18

SVĒTĀ GARA KRISTĪBA

Svētais Gars ir trešā persona Trīsvienībā. Viņš ir līdzvērtīgs, mūžīgs un pastāv kopā ar Tēvu un Dēlu. Viņa kalpošana uz zemes ir atklāt un pārliecināt cilvēkus par grēku, vest pie glābšanas, kā arī būt par lielu palīgu draudzei – mierinātāju, padomdevēju, aizstāvi, stiprinātāju un atbalstu.

Kristība ar Svēto Garu un uguni ir Dieva dāvana visiem ticīgajiem, kā to apsolīja Kungs Jēzus. Tā tiek saņemta pēc jaunpiedzimšanas un papildina to. Šīs kristības sākotnējā zīme ir runāšana jaunās mēlēs, kā arī citas izpausmes, kas aprakstītas Apustuļu darbos 2. nodaļā. Ir viena sākotnējā kristība ar Svēto Garu, bet daudzas vēlākas piepildīšanās. Šīs kristības mērķis ir, lai ticīgie saņemtu spēku būt par Kristus lieciniekiem.

Mateja 3:11; Jāņa 14:16–17; Apustuļu darbi 1:8; Apustuļu darbi 2

DRAUDZES IESTĀDĪJUMI

Jēzus Kristus, draudzes Galva, ir iedibinājis divus iestādījumus, kas draudzei jāievēro: kristību ūdenī un Svēto Vakarēdienu.

1. Kristība ūdenī ar pilnīgu iegremdēšanu ir Kunga tiešs pavēlējums. Tas nav nosacījums pestīšanai, bet ir domāta visiem ticīgajiem. Šis iestādījums ir ārēja zīme iekšējai pārvērtībai un simbolizē ticīgā savienošanos ar Jēzu, Viņa nāvē, apbedīšanā un augšāmcelšanā.
2. Svētā Vakarēdiena iestādījums arī ir Kunga Jēzus pavēle, kas jāievēro regulāri līdz pat Viņa atgriešanās brīdim. Pie Tā Kunga galda var nākt tikai ticīgie, baudot maizi un biķeri. Maize simbolizē Viņa miesu, kas tika lauzta par mums, bet kauss – Viņa asinis, kas tika izlietas mūsu labā. Šie elementi apliecina Jauno Derību, kurā mēs dzīvojam, un vienlaikus pravietiski pasludina Kristus otro atnākšanu.

Mateja 28:19; 1. Pētera 3:21; Lūkas 22:7–20; 1. Korintiešiem 11:17–30

GLĀBŠANAS DARBS UN TĀ AUGĻI

Jēzus Kristus nāve, apbedīšana un augšāmcelšanās nodrošināja ne tikai mūžīgu glābšanu no grēka, bet arī dziedināšanu no slimībām un atbrīvošanu no nabadzības un trūkuma.

Dievišķā dziedināšana ir iekļauta Kristus upurī. Tā ir paredzēta cilvēka miesas slimībām un tiek īstenota ar Dieva spēku dažādos veidos, kā tas aprakstīts Bībelē.

Dievišķā svētība un labklājība arī ir Kristus upura daļa. Tas nav tikai finansiāls nodrošinājums, bet arī dvēseles svētība un piepildījums. Šī svētība tiek īstenota caur desmito tiesu un ziedojumu principiem, sēšanu un pļaušanu, kā arī caur daudzām pārvaldības patiesībām, kas atklātas Rakstos.

Jesajas 53:4–5; 1. Pētera 2:24; 1. Jāņa 2; 2. Korintiešiem 8:9

SVĒTDARĪŠANA

Bībele māca, ka bez svētas dzīves neviens neredzēs To Kungu. Mēs ticam svētdarīšanas mācībai – tas ir konkrēts, bet vienlaikus nepārtraukts žēlastības darbs. Tas sākas ar jaunpiedzimšanu un turpinās līdz pestīšanas piepildījumam Kristus atnākšanas dienā.

1. Tesaloniķiešiem 5:23; 2. Korintiešiem 3:18; Filipiešiem 3:12–14; 1. Korintiešiem 1:30

BEIGAS VISĀM LIETĀM

Jēzus apsolīja atgriezties pēc savas draudzes. Raksti māca, ka, Viņam atnākot, vispirms augšāmcelsies mirušie Kristū, un pēc tam tie, kas būs dzīvi, tiks pacelti mākoņos satikt To Kungu gaisā.

Pēc ticīgo aizraušanas sāksies "lielās bēdas", par kurām lasām Atklāsmes grāmatā. Pēc šī laika Jēzus redzamā veidā atgriezīsies uz zemes kopā ar svētajiem un nodibinās Savu valstību. Viņš valdīs kopā ar savējiem tūkstoš gadu, bet sātans tiks saslēgts bezdibenī.

Pēc šiem tūkstoš gadiem sātans īslaicīgi tiks atbrīvots, kas noslēgsies ar viņa galīgo sodu uguns ezerā. Tad notiks "Lielā baltā Troņa tiesa" pār tiem, kas savas dzīves laikā nav pieņēmuši To Kungu. Pēc tam Dievs atklās jaunas debesis un jaunu zemi, un mēs vienmēr būsim ar To Kungu.

1. Tesaloniķiešiem 4:16–17; 1. Korintiešiem 15:51–52; Atklāsmes 20; Atklāsmes 21

ELLE UN MŪŽĪGS SODS

Tas, kurš mirst savos grēkos, nepieņēmis Kristu, ir bezcerīgi un mūžīgi pazudis uguns ezerā un vairs nesaņem iespēju dzirdēt Evaņģēliju vai nožēlot grēkus. Uguns ezers ir reāls.

Vārdi “mūžīgs” un “nepārejošs”, kas attiecas uz pazudušo sodu uguns ezerā, nozīmē tieši to pašu, ko šie vārdi nozīmē, runājot par svēto prieku un svētlaimi Dieva klātbūtnē – bezgalīgu, nekad nebeidzamu eksistenci.

Ebrejiem 9:27; Mateja 25:31–46; Marka 9:43–48; Marka 16:15–16